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Le ROMAIN, BIZANTIN, SELJUK ET l'ÈRE de TABOURET (Ephesus) L'influence forte de la culture et de l'art romains est devenue évidente sur Ephesus dès le 1er siècle B.C. particulièrement, pendant les années d'Antonius, Ephesus commencé pour vivre une vie très luxueuse et riche. Antonius est venu la première fois à la ville après la guerre de Phillipoi. Il a été souhaité la bienvenue par des citoyens d'Ephesus avec la grande admiration en raison de son respect profond des festivals de Dionysus. Après qu'il soit venu à la ville avec Cleopatra encore dans 33 B.C. il a été forcé de lutter contre Octavianus pour garder la commande de l'empire romain. Il a perdu la bataille et a reculé à Alexandrie en Egypte. Il a alors commis le suicide après qu'il ait fait Cleopatra.
Octavianus est devenu le nouvel empereur avec l'approbation du sénat. Son nom a été changé en Augustus dans 27 B.C. Pendant son règne, Ephesus est devenu encore le capital de la règle romaine dans Anatolie. Un gouverneur de Rome régnait les villes anatoliennes au nom de l'empire romain. Une grande importance a été donnée à Ephesus par les empires romains pendant les règnes suivants. La population de la ville a atteint approximativement à 250.000. Elle était l'une de cinq plus grandes villes dans l'empire romain.
Dans 129 A.D. pendant sa deuxième visite à la ville, l'empereur Hadrianus a lancé un grand projet d'essuyer le port de ville la boue. Une de sept merveilles de toutes les fois, temple d'Artemis a été brûlée vers le bas par une flotte gothique dans 262 A.D. Ils ai pillé la ville et ai ruiné le temple. La ville porte une grande importance dans l'histoire du christianisme. Après que les apôtres aient été jetés hors de Jérusalem dans 37 A.D. ils ont commencé à écarter autour. La rue Paul est venue à Ephesus en l'année 53 A.D. Il a établi un certain nombre de premiers croyants de Jésus dans Ephesus. Après une opposition forte par quelques gens du pays il se dirige à Macédoine. Il est revenu aux ans après de secteur, mais a arrangé dans Miletus. Après son exécution par Romans en l'année 64 A.D., rue John est devenue la tête de l'église d'Ephesus. La rue John, qui est connue pour être faite confiance par Jésus le Christ en tant que fils de sa mère après sa crucifixion, a pris Mary hors de Jérusalem et a arrangé ensemble dans Ephesus. Après sa mort, il a été enterré dans Ephesus et une chapelle a été construite sur sa tombe plus tard. Selon les disques de conseil de chrétien de 431 A.D., Mary est venu à Ephesus avec la rue John et est resté dans Museion, qui est connu comme chapelle de Vierge Mary maintenant. La rue John a voyagé dans tout Anatolie après qu'il soit devenu le chef de l'église d'Ephesus. Il a eu beaucoup de palpeurs autour de Smyrna et de Pergamon. Il a été porté à Rome et exposé à la quantité étendue de tortures. Il a été envoyé à l'exil dans Patmos où il a écrit « l'apocalypse ». Cette ère était une de plus mauvaise dans l'histoire du christianisme. Le mauvais traitement des chrétiens a continué jusqu'à ce qu'un de ses domestiques ait tué l'empereur Domitianus. La rue John est revenue à Ephesus et a écrit sa bible.
Après le 4ème siècle A. le D. comme port de ville est devenu plus inutilisable en raison de la boue remplie, la population de la ville commencée pour diminuer. Car plus de personnes ont décalé le domaine principal de règlement à la colline d'Ayasuluk, autour de la basilique qui était sur la tombe de St.John, l'importance de la ville a cessé rapidement. De nouveaux remparts de ville ont été construits autour de ce nouveau règlement qui était beaucoup plus petit que le précédent.
Pendant les siècles suivants, les premiers Arabes alors Seljuks sont venus au secteur. Les postérieurs ont pris la commande de la ville sans n'importe quelle résistance en 1304. Seljuks a changé le nom de la ville en Ayasuluk. La ville est devenue encore un centre commercial important pendant la période en retard de Seljuk. Il y avait des consulats de Cenova et de Venise. La ville a maintenu son importance en étant un centre et une maison religieux à un évêque et à une église influente. Le règne d'Aydinogullari a prêté une grande attention à l'intégrité et au bien-être architecturaux de la ville. Un certain nombre de bains, de mosquées et de monuments ont été érigés pendant cet âge. La mosquée célèbre d'Esabey représente toujours cette ère (1375) très bien. En conclusion, pendant les années initiales de l'ère de tabouret la ville a perdu toute son importance et a été abandonnée totalement. Regardez des VILLES PLUS ANTIQUES D'ANATOLIE |
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Un de la réunion la plus importante de l'histoire chrétienne a été tenu dans Ephesus en l'année 431. L'argument principal était si cette Vierge Mary était la mère de Dieu le Christ ou de l'humain le Christ. Il y avait une grande division entre les participants de la réunion. La division est devenue plus évidente après la réunion. L'empereur Theodosios a commandé une autre réunion dans l'église de Mary de Vierge. C'était la première église construite à son nom. Plus de 200 chefs religieux sont venus ensemble. Cela a pris plus de 3 mois à l'extension à un consensus. Au cours de cette réunion, on compte officiellement que la tombe de Mary de Vierge était dans Ephesus.
