Le matériel tissé su le plus ancien est su pour avoir été de 7200 B.C. On l'estime qu'il a été employé pour envelopper les cadavres nettoyés avec avant une cérémonie d'enterrement. Vers la fin d'âge néolithique, c'est devenu tradition pour habiller les morts dans l'habillement de coton. Ceci a évolué à l'utilisation d'aujourd'hui du coton. Pendant les années 8000 B.C., le commencement de la richesse économique a créé une transformation culturelle sérieuse pour des règlements néolithiques. Dans Anatolie central et des régions environnantes, avec ses racines atteignant à la période de Paleolithic, les motifs des cultes de déesse de mère dépeignent une richesse d'expression visuelle. Les restes des murs de Catal Hoyuk trouvent également la signification sous cette forme d'expression visuelle, aussi bien que les peintures qui soutiennent la grande ressemblance aux conceptions sur le matériel tissé. On le pense que pendant la même période où le règlement néolithique écartait que le matériel tissé modelé a été employé quotidiennement. C'est une honte que les exemples de ce matériel n'ont pas survécu à cette date. Il est seulement avec les résultats dans Catal Hoyuk des joints mis le feu d'argile, cela on le pense qu'ils ont été employés pour imprimer des conceptions sur les squelettes et le matériel.
Quoique les matériaux tissés du temps n'aient pas survécu, avec leurs schémas et traditions nous pouvons encore les tracer aujourd'hui. Les adornings sur des murs de Catal Hoyuk avec leurs figures abstraites peuvent presque être perçus en tant qu'étant identiques à celui des kilims anatoliens. Avec le temps, il doit y avoir eu une certaine forme d'influence en travers entre ces peintures de mur et matériel tissé modelé. Les figures sur les peintures typiques de mur sont encore trouvées sur les kilims de beaucoup de régions d'Anatolie. La figure la plus importante étant de la déesse de mère.
Comme les peintures de mur, des léopards et les vautours peuvent être trouvés sur des kilims le long de côté la mère Godesss ou indépendamment. Ce qui a intéressé Mellaart est la possibilité de peintures de mur influencé par des kilims. Dans plusieurs peintures identiques de mur, les méthodes de tisser et de faire des noeuds est clairement évidente. En outre, certains de ces spécimens composent un kilim complet. Selon Mellaart, pendant la période néolithique, les habitants de Catal Hoyuk ont accroché des kilims sur leurs murs juste comme ceux représentés dans leurs peintures de mur. Les croquis des peintures de mur ont trouvé par l'exposition de l'équipe de Mellaart's qu'une similitude étonnante aux kilims a faite aujourd'hui. Ce qui se dirige aux habitants de Catal Hoyuk en utilisant des kilims car les décorations de mur est les blancs inattendus sur certains des murs et l'existence des trous minuscules dans le secteur. Tandis que ces résultats démontrent que la culture est continue, les excavations de Catal Hoyuk peuvent être une clef à découvrir plus au sujet des cultes d'aujourd'hui et des éléments de la culture.
